« بشهاب قبس » من قوله تعالى : أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ « 1 » . قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « بشهاب » بالتنوين ، وذلك على القطع عن الإضافة ، و « قبس » بدل من « شهاب » أو صفة له ، بمعنى : شهاب مقتبس . قال « أبو عبيدة معمر بن المثنى » ت 210 ه : « الشهاب : النار ، والقبس : ما اقتبس منه » ، أه . وقرأ الباقون بترك تنوين « بشهاب » وذلك على الإضافة إلى « قبس » والإضافة على معنى « من » كخاتم فضة . قال « أبو زيد الأنصاري » ت 215 ه : « يقال : أقبسته العلم ، وقبسته النار » : ه « 2 » . « أو ليأتيني » من قوله تعالى : أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ « 3 » . قرأ « ابن كثير » « أو ليأتينني » بنونين : الأولى مشددة مفتوحة ، والثانية مكسورة خفيفة ، فالنون المشددة للتوكيد ، والخفيفة للوقاية ، والفعل مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . وأصل الفعل « ليأتيني » بنون واحدة مكسورة هي نون الوقاية ، ثم دخلت نون التوكيد لتأكيد القسم ، وبني الفعل على الفتح ، ففتحت الياء التي هي لام الفعل .

--> ( 1 ) سورة النمل آية 7 . ( 2 ) قال ابن الجزري : نون كفا ظل شهاب . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 225 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 99 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 154 . ( 3 ) سورة النمل آية 21 .